L’état d’esprit pour bâtir un monde nouveau-3

Pourquoi faut-il s’efforcer de se changer soi-même avant de changer les autres ?

Tout à l’heure, à propos de la manière dont l’humanité devrait changer sa manière de vivre, j’ai dit : « Toute l’humanité de la Terre doit se souvenir de la divinité qui est l’essence de sa propre vie. Et, avec cette conscience, reconnaître la divinité en toute chose. Pour cela, il faut avant tout reconnaître sa propre divinité comme une évidence. »

Pourquoi est-il nécessaire, avant de porter de l’amour aux autres, avant d’être proche des autres, de se souvenir de sa propre divinité et d’en faire une reconnaissance naturelle ? Parce que l’être vivant qu’est l’être humain, s’il ne se pardonne pas et ne s’aime pas vraiment lui-même, a beau chercher à manifester des paroles et des actes d’amour, des vagues impures comme le conflit intérieur ou le calcul s’y collent immanquablement.

C’est pourquoi il faut, avant toute chose, se pardonner et s’aimer, être proche de soi-même, et faire pénétrer « la Grande Lumière de la vie » dans toute l’étendue des ténèbres du cœur.

Les personnes qui peuvent manifester un amour vraiment sans envers ni endroit n’ont aucun conflit intérieur dans leur cœur. Ou alors, il est ténu.

Sans l’effort de se mettre à jour pour parvenir à cet état, on a beau s’efforcer de rendre le monde extérieur meilleur, il ne peut pas s’améliorer.

Pourquoi ? Parce que le monde que l’on reconnaît est entièrement la projection de l’univers intérieur.

L’humanité du monde entier est en soi.

De nombreux « moi » sont dans le cœur.

Tant qu’ils ne font pas l’expérience de se fondre dans le Soi divin, ce sont pour la plupart des vagues de pensées non libérées.

J’appelle ces diverses vagues de pensées intérieures « l’humanité du moi », je retourne vers moi les pensées que j’ai ressenties envers les autres, je trouve les deux sortes de « moi » opposés, et je les serre dans mes bras.

La véritable image des pensées que l’on ressent à l’extérieur

Les deux sortes de « moi » opposés, ce sont par exemple :

• un moi qui ne reconnaît pas le moi, et un moi qui n’est pas reconnu par le moi ;
• un moi qui ne cherche pas à pardonner au moi, et un moi à qui le moi ne pardonne pas ;
• un moi qui méprise et piétine le moi, et un moi méprisé et piétiné par le moi ;
• un moi qui n’aime pas le moi, et un moi qui n’est pas aimé par le moi ;
• un moi qui déteste le moi, et un moi détesté par le moi.

Dans le cœur des personnes qui ne sont pas complètement revenues aux vibrations de la divinité, ces « moi » opposés, un moi agresseur et un moi victime, s’agitent en coulisses ou restent recroquevillés dans l’obscurité du fond du cœur.

On les projette dans le monde extérieur au corps physique et, comme en se regardant dans un miroir, on éprouve des impressions sur la situation de la société ou sur les paroles et les actes des autres.

Il s’agit de retourner ces pensées vers soi.

C’est un acte qui éclaire le cœur de la lumière de la vie.

En faisant ainsi, on peut trouver la vraie cause pour laquelle on ressent de la discorde dans le monde extérieur.

Une fois qu’on l’a trouvée, il n’est pas nécessaire de manigancer pour en faire quoi que ce soit.

Il suffit de regarder.

Rien qu’en regardant les deux en même temps, ils sont libérés.

La vraie cause de la discorde de ce monde se trouvait dans le domaine de l’inconscient, que l’on ne pouvait pas reconnaître.

Rien qu’en les regardant, l’équilibre entre le positif et le négatif se fait, et l’on se rapproche d’un état d’esprit sans attachement.

(À suivre)