La paix sur Terre et l’élévation du rang spirituel (2/7)
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(Suite de la dernière fois)
Pour saisir la Vérité universelle qui se trouve au-delà des vérités, aussi nombreuses que les personnes
Les positions comme haut et bas, gauche et droite, ou en diagonale sont, quand on regarde les choses physiquement, des expressions commodes qui permettent de partager facilement une reconnaissance commune, mais ce ne sont pas forcément des mots qui expriment les faits.
Car il y manque une pièce importante : la profondeur des dimensions.
Au fait, je viens d’employer le mot « fait » ; comme c’est une bonne occasion aujourd’hui, définissons aussi le vrai sens du « fait ».
Il est bon de retenir que les faits de surface, les vérités et les Vérités universelles sont aussi nombreux que les personnes.
Qu’est-ce que cela veut dire ? Que ce que chacun pense et croit (reconnaît) est, pour cette personne, le fait unique, la vérité unique et la Vérité universelle unique.
C’est aussi la reconnaissance de base pour que chacun reconnaisse les différences des autres et que toute l’humanité de la Terre, main dans la main, bâtisse l’avenir.
Pourquoi je dis cela ? Parce que si l’on continue indéfiniment à s’opposer à cause des différences, la Terre ne connaîtra pas la paix, et si, alors qu’il y a des différences, on essaie de force de tout considérer comme identique en s’imposant mutuellement ses valeurs, cela crée des tensions, n’est-ce pas ?
Et avant même cela, s’il n’y avait que des gens résignés face aux différences de valeurs (de reconnaissance de surface), ou qui font semblant de ne pas les voir, la paix ne viendrait jamais sur terre, n’est-ce pas ?
C’est pourquoi, comme premier pas pour faire de la Terre une étoile harmonieuse, il faut d’abord commencer par respecter mutuellement les différences.
Pour l’expliquer par un exemple facile à comprendre : les gens qui trouvent « délicieux » le Koshihikari, que l’on considère comme l’un des riz les plus représentatifs du Japon, trouvent qu’il manque quelque chose aux riz peu collants comme le riz thaï, et, pour être honnêtes, ne le trouvent pas « délicieux », n’est-ce pas ?
Mais à l’inverse, pour les gens qui aiment le riz sec représenté par le riz thaï et qui ont l’habitude d’en manger, le moelleux et le collant des riz collants comme le Koshihikari ne sont pas à leur goût, et, pour parler franchement, eux aussi, honnêtement, ne trouvent pas « délicieux » le riz d’un autre goût.
Ainsi, l’évaluation des choses sur lesquelles les goûts divergent devient complètement différente dès que changent les personnes, les lieux, les habitudes de vie, etc.
Cela montre que le riz que l’on trouve délicieux varie selon les personnes et les régions, et qu’on ne peut pas affirmer objectivement que tel riz est supérieur et tel autre inférieur.
S’il fallait vraiment porter un jugement, on peut dire qu’une manière juste de voir les choses serait de les aligner de gauche à droite sur une même ligne horizontale, de se dire « voilà, ces différences de variétés et de goûts existent en même temps », et de les regarder sans leur coller d’étiquette de supériorité ou d’infériorité. (À suivre)
