Pour acquérir le point de vue du royaume divin (4)
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(Suite de la dernière fois)
★Pour acquérir le point de vue du royaume divin
Les bases pour faire fonctionner la reconnaissance de la divinité
Et la condition préalable pour acquérir le point de vue du royaume divin, c’est de faire tienne, au point d’être ainsi sans même avoir besoin de t’en souvenir, la capacité de reconnaissance (la capacité, fondée sur la raison et l’intelligence, de discerner le vrai du faux) qui distingue et sépare nettement la « conscience divine » originelle et les « pensées du soi physique » fondées sur les souvenirs du passé, où la « perception séparée et les idées d’opposition » sont devenues le sens commun.
Il y a l’expression « sans s’en souvenir, sans l’oublier », n’est-ce pas ?
« C’est évident que les joues sont au-dessus du menton » : tout le monde le sait sans même regarder, n’est-ce pas ?
De la même manière, avoir la capacité de reconnaître la différence entre la « conscience divine » et les « pensées du soi physique », c’est la reconnaissance de base importante pour faire fonctionner la conscience divine dans l’esprit et le corps physiques.
Mais beaucoup de gens sur la Terre ont les yeux du cœur si voilés qu’ils ont oublié jusqu’au fait d’avoir des joues sur leur visage (d’être des êtres divins), et ils ont complètement oublié qui ils étaient en réalité.
Alors, d’abord, comme on regarde son visage dans un miroir, il est bon de méditer et de s’unifier, pour reconnaître et contempler la forme du cœur de ce soi (ce soi divin) que l’on reconnaît comme soi-même.
En termes bouddhistes, c’est une pratique comme la méditation assise et la contemplation.
C’est une pratique pour revenir à son soi originel.
On voit parfois des gens qui font ce genre de pratique pour obtenir des capacités spirituelles ou des pouvoirs paranormaux, mais c’est une chose dont le but est différent de l’évolution de la conscience ; alors reconnais bien clairement cette différence.
En toute chose, la reconnaissance de base, la disposition d’esprit, l’état d’esprit sont importants ; c’est cela qui devient la juste attitude du cœur, et c’est seulement avec elle qu’on peut se guider correctement soi-même.
Et pour revenir à notre propos, quand on se regarde dans un miroir, on comprend : « Ah, mes joues sont là, ah, j’ai aussi un menton, j’ai des oreilles de chaque côté, au-dessus des yeux il y a des sourcils, mes cheveux poussent comme ceci sur ma tête, mon nez et ma bouche sont faits comme cela, et mes yeux ont cette forme-là », n’est-ce pas ?
De la même façon, en méditant, en s’unifiant et en pratiquant l’introspection, on en vient à comprendre sa propre forme véritable. (À suivre)
