Pour exercer sa capacité de reconnaissance (première partie)

★Entraînons-nous à regarder en changeant l’angle et la dimension de la conscience

Comme méthode pour évoluer en conscience au milieu du travail quotidien, il est bon de s’entraîner, de temps en temps, à regarder en changeant l’angle et la dimension depuis lesquels on émet sa conscience.

Si je devais l’expliquer avec la manière d’être de la troisième dimension… par exemple, voyons, oui, par exemple, une personne qui regarde toujours de haut, de façon unilatérale, ne comprend pas les sentiments des personnes qui regardent d’en bas, n’est-ce pas ?

Et une personne qui regarde toujours les choses seulement du côté droit ne sait pas comment elles apparaissent vues du côté gauche.

Et une personne qui n’a jamais vu le mont Fuji que du côté de l’océan Pacifique ne connaît pas le beau triangle du mont Fuji vu depuis le lac Kawaguchi ; et une personne qui ne regarde les gens que de face, en surface, ne peut pas voir à travers leurs flancs, leur dos ni leur cœur.

Ou encore, une personne enfermée dans la coquille de son ego, qui ne regarde toujours le monde que de son propre côté, est dans un état de conscience où elle n’imagine même pas, et comprend difficilement, la reconnaissance d’un point de vue situé à l’extérieur de l’ego qu’elle croit être elle-même.

C’est pourquoi, aujourd’hui, je vais parler d’une partie des points de vue que nous reconnaissons, du genre « il existe aussi cette manière de voir et de penser », pour ceux qui aspirent à l’évolution de la conscience.

D’accord ?

Apaise ta conscience de surface par une respiration profonde, accorde-toi aux yeux et aux oreilles du cœur (l’œil divin, l’oreille divine) qui englobent le sujet et l’objet, et écoute bien.

Tous les événements et toutes les relations qui apparaissent dans le monde sont la projection de l’univers intérieur de la personne qui voit et ressent ainsi ; alors, si l’on regarde ce monde (l’extérieur) comme le sujet et que l’on cherche à rendre le monde meilleur seulement en changeant les autres (les objets extérieurs) en dehors de soi (l’intérieur), cela peut, en un sens, faire faire un détour.

Car si l’on cherche à changer seulement son entourage sans changer sa propre reconnaissance, il se produit un choc de forces, et une résistance naît, n’est-ce pas ?

★Ce qu’il faut changer, c’est sa propre reconnaissance : chercher à changer quelqu’un ou quelque chose, c’est se tromper d’angle et de dimension dans la conscience que l’on émet

C’est pourquoi, en réalité, avant de chercher à changer les autres ou le monde extérieur, il faut faire s’élever de dimension sa propre reconnaissance.

Si l’on cherche à changer seulement le monde extérieur, l’ego s’y glisse facilement.

À l’inverse, si sa manière de voir le monde extérieur change, l’objet change.

Car la reconnaissance change, et les choses apparaissent différemment.

C’est seulement alors que la force de changer l’objet extérieur agit.

C’est pourquoi je dis toujours : « Trouvons la divinité en toute chose. »

Sans comprendre ce principe, frotter contre soi et contre les autres, s’y heurter, puis se donner du mal pour régler la situation, voilà la réalité de beaucoup de membres de l’humanité de la Terre.

« Frotter contre soi et contre les autres, s’y heurter » veut dire qu’on ne vit pas seulement des frictions et des chocs avec quelque chose ou quelqu’un à l’extérieur, mais aussi en soi-même, des frictions et des chocs qu’on appelle conflits intérieurs.

Tu comprends ?

En fin de compte, chacun voit les autres et ressent le monde exactement tel qu’il les a reconnus.

Pourquoi je dis cela ? Parce que ce n’est pas qu’une autre personne figée existe d’abord et te parle ou se comporte envers toi, et ce n’est pas non plus que le monde était déjà tel que tu le penses avant que tu le reconnaisses ainsi.

La reconnaissance que tu as de quelqu’un, « cette personne est comme ceci », n’est qu’un aspect vu depuis ton point de vue.

Et ta vision du monde, qui pense que « ce monde est ○○ », n’est que le monde que tu as reconnu.

Si l’on regarde avec lucidité la réalité des « faits » que les gens croient vrais, on peut dire qu’il y en a autant que de personnes. (À suivre)