Des propos à relire quand on ne sait plus comment manier sa conscience (4/4)
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(Suite de la dernière fois)
★Vivons avec un cœur semblable à l’eau
Quoi qu’il en soit, si ton cœur ne s’est pas durci et solidifié, même si l’autre déverse vers toi une eau stagnante et boueuse (des pensées, paroles et actes), tu peux la laisser couler librement avec un cœur de rivière claire ; et à l’inverse, quel que soit l’état d’esprit solidifié de la personne en face, si ton cœur est comme une eau qui coule, fluide, tu peux, avec une attitude et des mots adaptés à l’autre qui ne se heurtent pas à lui — carré si l’autre est carré, triangulaire s’il est triangulaire, et, s’il a la forme d’un fromage plein de trous, en entrant là où il y a des trous — apaiser ses émotions déchaînées, dénouer la paralysie des cinq sens de son cœur, lui rendre des yeux et des oreilles qui fonctionnent, et même faire apparaître à la surface sa divinité calme et raisonnable.
Il y a une parole laissée autrefois par Lao-tseu, un saint apparu en Chine : « La bonté suprême est comme l’eau », n’est-ce pas ?
Il s’agit d’appliquer à soi-même cette manière de vivre, telle quelle.
C’est un très beau texte, alors je vais le présenter ici.
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
« La bonté suprême est comme l’eau. L’eau profite excellemment à toutes choses sans rivaliser ; elle demeure là où la foule répugne à être. C’est pourquoi elle est proche de la Voie. »
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(Sens : la manière d’être la plus hautement bonne est semblable à l’eau. L’eau accorde ses bienfaits à toutes choses sans jamais rivaliser, et elle s’écoule pour se poser dans les lieux bas que tout le monde trouve déplaisants. C’est pourquoi elle est proche de la Voie.)
Cela ne veut pas simplement dire qu’il suffit de vivre sans conflit, ni qu’il faut devenir une personne faible et timorée.
L’eau est une existence douce qui peut envelopper toute chose en épousant sa forme et y pénétrer, mais c’est aussi une parole au sens paradoxal : c’est justement ce qui est souple et sans forme solidifiée qui, quand cela devient un courant puissant, a la force de faire bouger même ce qui est dur.
Et c’est justement un cœur sans forme (un cœur semblable à l’eau), sans ce bloc qu’est le moi (le soi individuel), qui peut, comme les ondes des téléphones portables traversent les murs et les vitres des bâtiments pour entrer dans les pièces, s’infiltrer même dans le cœur d’une personne si solidifié qu’on n’y voit pas le moindre interstice, faire fondre la glace de son cœur sans qu’elle s’en aperçoive, et la transformer en une personne souple.
Bon, une personne qui a de l’ego a beau essayer de changer les autres, elle n’y arrive pas ; ce propos concerne donc ce que fait, avec un cœur naturel et sans forcer, une personne devenue désintéressée, et qui finit par créer un bon état ; mais c’est un exemple qui montre que, si l’on vit avec une conscience libre et sans entrave, en se débarrassant de ses fixations et idées préconçues, on peut prendre les choses de n’importe quelle manière, et même les faire changer.
J’ai parlé de beaucoup de choses cette fois, mais tu n’as pas besoin d’essayer de tout faire d’un coup, et tu peux ne reprendre que les passages que tu as jugés nécessaires.
Pour finir, en revenant au début : quand tu es confronté aux paroles et aux actes d’autrui qui te font penser « Ce n’est pas agréable. Pourquoi me dit-on (me fait-on) ça ? », quelle que soit ta réaction, ne te blâme jamais.
C’est justement ce cœur qui se blâme lui-même qui est la plus grande cause pour laquelle on ressent des « reproches » ou des « attaques » dans les paroles et les actes des autres, et qu’on fait soi-même se lever la tempête des sentiments désagréables.
C’est pourquoi, de même que tu regardes les autres sans jugement, tu dois t’envelopper toi-même sans critique, sans évaluation et sans reproche.
Car l’évaluation que l’on ressent envers les autres, sauf lorsqu’on exprime les faits objectivement et sans émotion, est égale à ce que l’on fait envers les autres et envers soi-même. (Fin)
