Un propos à dérouler quand on ne sait plus quoi faire de sa conscience (3/4)
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(Suite de la dernière fois)
★Tout était la manifestation de l’univers intérieur
Il y a une expression japonaise, « pousser le rideau d’une boutique » : autant frapper dans un oreiller.
De la même façon, quand la sphère vibratoire de ta conscience s’agrandit, comme tu n’as plus les réactions qui plaisent à l’autre, tu deviens pour lui quelqu’un sur qui il ne sert à rien de passer sa colère, et l’autre cesse peu à peu de te lancer des pensées violentes.
Et pendant ce temps, tu commences à voir ce que l’autre cherchait vraiment.
Et quand tu comprends ce que l’autre cherchait vraiment, cette personne se transforme pour toi en quelqu’un d’aimable.
Allons, avec l’œil de l’univers lui-même, qui fait exister et vivre toutes choses, regarde l’intérieur du cœur de cette personne que tu as créée.
Ce qu’elle cherchait vraiment…
Regarde fixement, très, très fixement.
…………………
Tu commences à voir, n’est-ce pas ?
Oui.
Elle cherchait l’amour.
Cette personne, ne pouvant pas s’aimer elle-même, se servait d’émotions négatives de surface comme d’un crochet, et ne faisait que continuer de frapper à la porte de ton cœur : « Donne-moi de l’amour, donne-moi de l’amour. »
Cela veut dire que cette personne, ne sachant pas comment diriger (comment traiter) ses pensées, comptait sur toi, avec qui elle a un lien profond, et ne faisait que réclamer de l’amour par des manières brutales et une attitude dépourvue d’égards.
En réalité, si l’on ne s’aime pas vraiment soi-même, personne ne peut non plus être vraiment aimé des autres.
Et pourtant, comme tout le monde a complètement oublié la vérité de la vie et a passé les années sans jamais avoir l’occasion de l’apprendre, il y a des gens qui, passe encore pour les jeunes, mais même à un âge avancé, tout en ayant l’air d’insulter les autres, s’accrochent aux pieds des personnes qui semblent gentilles et demandent inconsciemment de l’aide de façon unilatérale : « Comprends-moi », « Reconnais-moi », « Aime-moi ».
Sous un autre angle, si ces personnes insultent les autres ou font des choses qui les embêtent, c’est qu’elles sont dans un « état de confusion de la conscience » qu’elles ne peuvent pas contrôler de manière autonome.
C’est comme se déchaîner dans un état où les cinq sens sont paralysés et où l’on ne ressent rien : même en heurtant les gens autour, on ne voit rien et on n’entend rien, et comme en plus on n’a ni toucher, ni odorat, ni goût, ces personnes ne peuvent même pas penser « je suis désolé de t’avoir heurté ».
Or, si la personne à qui l’on demande de l’aide n’arrive pas à se tenir sur la conscience du royaume divin, celle qui est appelée à l’aide ne sait plus que faire non plus, et il arrive que les deux s’effondrent ensemble.
Pour illustrer cet état par une autre comparaison, on peut dire que c’est comme des naufragés qui flottent à la surface de la mer en attendant l’arrivée d’un bateau de secours : quelqu’un, épuisé de rester à flot par sa propre force, s’agrippe aux autres pour être sauvé, et la personne à qui il demande de l’aide, ne pouvant plus flotter sous le poids, se noie avec lui.
Et ce dont je voudrais que tu te souviennes, c’est de la vérité qui dit que cela nous concerne : « ce qu’on ressent envers l’autre est en soi », le propos sur la loi du miroir.
Que ce soit inversé ou non varie selon les fois, mais ce qu’on ressent envers les autres est en soi : on projette sur l’autre ce dont la cause est en soi, et, tout en ayant l’air de penser de l’autre qu’il est agréable ou désagréable, en réalité on ne faisait que juger soi-même ; c’est de ce propos-là qu’il s’agit.
De ce point de vue, on peut considérer que, si l’on pense quelque chose de l’autre, ce n’est pas que la cause est en lui, mais que ce sont nos propres goûts et dégoûts, nos attachements, nos fixations, nos idées reçues intérieures qui en sont la cause, et qu’on ne faisait que les projeter sur autrui pour les voir. (À suivre)
