Cours intensif pour sortir de l’enfance de l’âme (4)

(Suite de la dernière fois)

★Pour vivre avec une âme autonome

Alors, d’abord, reconnais-toi toi-même.

Avant toute chose, aime-toi et embrasse-toi toi-même.

Que les autres te reconnaissent ou non, en vérité, cela n’a aucune importance.

Devenir capable de cela mène aussi à résoudre le devoir du XXIe siècle commun à toute l’humanité : l’autonomie de l’âme.

Au début de ce propos, j’ai dit qu’à l’origine « l’amour est ce que l’on donne sans compter », et que ce qu’il faut donner, ce n’est ni de l’argent, ni des biens, ni de l’attention ou de la gentillesse superficielles, mais l’énergie vitale qui permet à la personne de produire l’abondance par ses propres forces, la lumière source de vie qui fait jaillir le souffle originel qui crée toute chose, n’est-ce pas ?

Le vecteur vers lequel doit se diriger cette action du cœur qui donne l’amour, du point de vue de la vérité, doit d’abord être tourné vers soi-même ; le tourner vers les autres vient après.

Tant qu’on ne peut pas s’aimer soi-même, il est difficile d’aimer vraiment les autres, et tant qu’on ne peut pas se reconnaître soi-même sans condition, on a tendance à mettre des conditions pour reconnaître les autres.

C’est pourquoi, avant toute chose, il faut s’aimer soi-même, et il est bon de se reconnaître.

Ainsi, on peut aussi acquérir la largeur d’esprit qui reconnaît les autres sans y mettre de condition (inconditionnellement).

Pour cela, pour aller plus loin dans les mots, il est important de reconnaître la divinité de soi et d’autrui.

Que vous étiez à l’origine la lumière elle-même de la vie sacrée venue du ciel, il est important que vous le reconnaissiez vous-mêmes, pour vous-mêmes.

Alors, le véritable amour jaillit.

Ce qu’est le véritable amour, on ne peut le comprendre qu’en dépassant la pensée humaine et en devenant la conscience de l’humanité divine ; mais pour le mettre en mots malgré tout, c’est le souffle originel lui-même qui crée toute chose, l’action de la lumière source de vie elle-même, qui fait vivre et exister toute chose.

Celui qui fait apparaître cette conscience, même en aimant les autres, ne s’approche ni ne s’éloigne selon sa convenance, et il peut aimer n’importe qui inconditionnellement.

Il y a toutes sortes d’amour que l’on prodigue aux gens, n’est-ce pas ?

Par exemple, partager de l’argent ou des biens avec ceux qui sont dans le besoin, les aider en mettant en mouvement son corps et son esprit, encourager ceux qui sont tristes, partager la souffrance de ceux qui souffrent pour l’atténuer, avoir un échange d’amour profond avec le partenaire de son âme.

Parmi tout cela, la meilleure forme d’amour à prodiguer aux autres, la meilleure offrande, c’est de partager avec eux, par la prière, l’énergie vitale qui leur permet de produire l’abondance par leurs propres forces.

Bien sûr, les autres offrandes sont chacune précieuses, mais l’offrande par la prière est l’amour le plus fondamental, qui fait jaillir la force de l’intérieur de la personne.

Et pour devenir capable de le faire naturellement, sans artifice, il est bon de reconnaître d’abord sa propre divinité, puis la divinité des gens autour de soi, puis la divinité de toute l’humanité, en élargissant ainsi le champ de ce que l’on reconnaît.

Pour cela, il est important de lire et relire à fond les livres de vérité ; il est aussi indispensable de pratiquer sérieusement, par la respiration profonde, l’ajustement vibratoire pour se spiritualiser ; et il est nécessaire aussi de remplir ses pensées permanentes de la conscience de l’amour de l’humanité, et de se polir et de s’élever soi-même, sans pensée égoïste.

Je le dis toujours : il n’existe pas de magie qui permette d’un bond de vivre de belles choses ; alors pratiquer modestement, patiemment, les paroles et les actes de vérité est plus important que tout.

Car c’est cela même, le chemin le plus sûr pour acquérir la véritable ascension. (Fin)