Comment utiliser efficacement les ressources de conscience actuelles pour en élargir le domaine (seconde partie)
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(Suite de la dernière fois)
Comment utiliser efficacement les ressources de conscience actuelles pour en élargir le domaine
Alors, le secret pour bien utiliser de maigres ressources de conscience et faire évoluer efficacement sa conscience, c’est de mettre en ordre la condition préalable fondamentale, avant même de penser quoi que ce soit à chaque instant.
C’est la respiration profonde pratiquée consciemment.
Pourquoi cela met-il en place un environnement pour utiliser efficacement les ressources de conscience ? Parce que la conscience est reliée à la source de la vie par la respiration, et que la respiration profonde a pour effet d’épaissir ce lien.
Le temps nécessaire pour que la respiration profonde devienne une habitude, quelques semaines ou quelques mois, varie selon les personnes ; mais pour peu que l’on continue, sans renoncer, à s’exercer consciemment à respirer profondément, un jour, pour tout le monde, toute la façon d’utiliser les ressources de conscience, jugements inconscients compris, entre tout entière dans la dimension du corps spirituel ou du corps divin, et l’on en arrive au point où, consciemment ou inconsciemment, les pensées que l’on émet se métamorphosent naturellement en pensées émises par la divinité.
Ce qui est bien dans cette méthode, c’est qu’à la différence de la tentative d’accomplir l’évolution de la conscience avec une conscience de surface qui croit que le corps physique est soi, on ne fait qu’un, sans le savoir, avec la lumière de la vie, et la conscience de la vie se met à résonner en surface sans qu’on s’en aperçoive.
Croire en soi = croire en la vie
Si jusqu’ici il y a eu beaucoup d’échecs, et si rien n’aboutissait le plus souvent, c’est parce qu’on ne connaissait pas cette façon d’utiliser les ressources de conscience ni son propre vrai cœur, son véritable corps, et que c’était le soi du corps physique qui essayait de le faire.
Au lieu de cela, si l’on agit en se plaçant du côté du « soi de la vie », qui se trouve au fond du corps physique, surmonter quelque chose, accomplir quelque chose, tout se fait dans une vibration de joie, et l’envie de s’y consacrer positivement se maintient durablement.
La méthode pour cela, je le dis maintes fois, c’est le maintien de la respiration profonde.
Pour peu que l’on s’y consacre en y mettant sa vie, même ce qui semblait difficile et devant quoi l’on reculait auparavant peut être surmonté et accompli sans peine ; en même temps, les ressources de conscience s’élargissent de plus en plus, la foi et la certitude inébranlables « le vrai moi était une humanité divine ; le moi d’aujourd’hui est, sans aucun doute, le moi de divinité » s’approfondissent, et un jour cette pensée peut entrer dans le domaine de la conscience évidente.
Pour aller à l’extrême, et c’est vraiment une évidence sans fard : « si l’on pense que c’est impossible, on ne peut pas. Mais si l’on pense qu’on peut, on peut. Tout va bien : si l’on pense que c’est possible, dans les limites de ce qu’on a pensé, on peut sûrement aller jusqu’au bout. »
Alors, quand les pensées vont et viennent dans la tête, « ni ceci, ni cela », et qu’on n’arrive pas à maintenir une confiance immense en sa propre Lumière de la Vie (capacité infinie, force créatrice), il est bon de prendre le temps, même le soir avant de dormir, de s’asseoir en seiza et de faire la respiration profonde du kotodama.
Si le seiza est impossible, on peut s’asseoir sur une chaise en redressant la posture, ou bien, dans le lit, croiser les mains vers le dantian inférieur et faire face à la lumière de la vie.
Et puis, prendre un sommeil de bonne qualité.
Ainsi, au réveil le lendemain matin, l’état du corps et de l’esprit passe de la dominance du système sympathique à celle du système parasympathique ; débordant de vitalité, on peut utiliser efficacement sa conscience, et l’on obtient une manière de vivre qui fait d’une pierre deux coups : accomplir de son mieux le travail quotidien tout en utilisant efficacement les ressources de conscience actuelles, et réaliser en même temps l’évolution de la conscience. (Fin)
