Montons sur le courant de la vie éternelle (4)

(Suite de la dernière fois)

★À propos de la façon de guider les gens

Je pense expliquer un peu la façon de guider les gens ; voyons, il sera peut-être plus facile de comprendre en se mettant à la place d’un parent qui veut apprendre à son enfant à faire du vélo.

Par exemple, quand un enfant essaie d’apprendre à faire du vélo, même si on le regarde avec des sentiments de veille comme « le pauvre », « c’est dangereux », si pour autant le parent continue indéfiniment à tenir le guidon avec lui pour le contrôler, ou à le pousser par derrière, cet enfant ne pourra jamais maîtriser le vélo par ses propres forces, n’est-ce pas ?

C’est pareil.

Ce dont vous avez besoin maintenant, c’est l’autonomie de l’âme, et non de renforcer la dépendance envers autrui.

S’il y a encore aujourd’hui sur Terre des dirigeants religieux ou des leaders spirituels qui guident de cette façon, cette façon de guider ne correspond plus à l’époque qui vient.

Derrière une telle façon de guider, il se mêle souvent, sans qu’on s’en rende compte, des pensées comme vouloir attirer l’attention ou se placer au-dessus des gens.

Et cela, quel que soit le renom de la personne, si connue soit-elle de tous.

C’est pourquoi celui qui pense faire dépendre les autres de lui, ou que rien ne peut s’améliorer sans passer par lui, ne peut pas être appelé un vrai leader.

De même, la pensée « seule ma religion peut sauver le monde » est un peu différente de la manière d’être du vrai leader de l’époque qui vient.

Car le vrai leader est celui qui guide les gens pour qu’ils accomplissent véritablement l’autonomie de leur âme, chacun à travers sa propre manière de vivre.

En particulier, dans les situations où un humain guide un humain, la façon de guider qui fait dépendre ou s’appuyer sur soi, passe encore jusqu’au XXe siècle, mais maintenant que nous sommes entrés dans le XXIe siècle, c’est devenu une image du guide du passé qui n’a plus cours du tout.

C’est pourquoi nous ne disons pas, comme les guides spirituels du passé sur Terre, « croyez aux dieux et aux bouddhas », ni « prenez refuge auprès des dieux et des bouddhas ».

Nous disons : « Vivez tous, la vie pleine de vivacité, en déployant “la lumière de la vie”. L’essence de votre vie est, à l’origine, une existence divine. La méthode pour vivre en la manifestant, c’est ceci et cela », n’est-ce pas ?

Car quand on dit dieu ou bouddha, par idée fixe humaine, on en vient à penser « Dieu tout-puissant qui es aux cieux…… », et l’on a tendance à penser de façon dépendante d’autrui : « je veux être sauvé, soyons sauvés, faisons-nous sauver ».

De plus, au nom des dieux et des bouddhas, des querelles d’écoles se sont répétées encore et encore.

L’important, c’est que tout homme est une existence divine, un être qui vit la vie éternelle.

Et de manifester en soi-même cette éternité de la vie.

Pour peu que l’on ne s’écarte pas de ce fondement, n’importe quelle école convient.

Si l’on comprend que l’essence de la vie, la source de la vie, est la même, les croyants de toutes les religions, les spiritualistes, les tenants de toute pensée spirituelle, tous peuvent se donner la main et coopérer, sans se traiter mutuellement de droite ou de gauche (en japonais « uyoku » et « sayoku »), et travailler tous « en bonne entente » (« nakayoku ») pour la paix de la Terre, n’est-ce pas ?

Alors, pour le dire simplement, pour peu que tous vivent en revenant à l’unité de l’essence de la vie, ils peuvent surmonter leurs différences de pensée, réparer la manière d’être de la Terre, semblable à un navire en train de couler (écoper l’eau en trop), et continuer le voyage vers l’avenir. (À suivre)