Pour muer vers une conscience où « We », « Our », « Us » vont de soi (9)
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(Suite de la dernière fois)
Sortons de l’état des efforts vains
J’ai dit tout à l’heure que la conscience humaine perd son équilibre, qu’elle penche vers le plus ou vers le moins, n’est-ce pas ?
Si l’on ne le comprend pas, l’humeur bascule d’un extrême à l’autre, et l’on finit par dire : « Bof, c’est trop compliqué, je vais rester comme j’étais. »
C’est justement pour cela que je voudrais que vous sachiez que, tant que les pensées restent collées au corps physique, on aura beau chercher de toutes ses forces à devenir quelqu’un de positif, à chercher et chercher encore une personnalité idéale, aussi loin qu’on aille, cela devient des efforts vains.
Réfléchis ici à la raison pour laquelle, dans le monde d’avant, l’éclat des gens de bien était faible.
C’est parce que, tout comme les gens qui penchaient vers le négatif, leur conscience penchait vers l’un des pôles.
Pourquoi en est-il ainsi ?
Oui, bonne question.
C’est parce que le monde phénoménal est un monde fait de telle sorte que les manifestations spirituelles comme matérielles apparaissent en deux pôles.
Surtout, quand la conscience des êtres humains, ce qui est le plus important, penche vers le positif ou vers le négatif, selon la loi de l’élévation et du déclin, la conscience d’un extrême poussé trop loin bascule facilement à la moindre occasion et devient l’état de conscience opposé.
C’est un état de conscience qui bascule facilement, sans cesse, du positif au négatif et du négatif au positif, comme « celui qui riait tout à l’heure pleure maintenant » ou « celui qui était de mauvaise humeur jusqu’à hier est de bonne humeur aujourd’hui ».
Tu penses peut-être : « Si le négatif bascule en positif, c’est bien, non ? », mais tant que la conscience est collée au corps physique, cette conscience, qui est à l’un des pôles plus ou moins, est comme un château de sable : elle ne dure pas, et l’on ne peut jamais se tenir dans un état de bonheur éternellement stable.
Comme je l’ai dit tout à l’heure, tant qu’on ne regarde pas d’en haut en même temps les deux pôles pour les reconnaître et les embrasser, on ne peut pas se détacher des idées reçues, des fixations, des jugements hâtifs et des attachements.
Le domaine de conscience de la vue à vol d’oiseau, qui permet de regarder ainsi d’en haut, se trouve une dimension plus haut : non pas la deuxième mais la troisième dimension, non pas la troisième mais la quatrième dimension.
Regarder ainsi d’en haut, en même temps, les deux soi extrêmes pour les reconnaître et les embrasser, on peut dire en d’autres termes que c’est multiplier par la conscience spirituelle les pensées des deux pôles pour obtenir zéro.
On peut dire que c’est savoir que ce n’est ni bon ni mauvais.
On peut dire aussi que c’est ne plus être pris ni par le bien ni par le mal, ni par ce qu’on aime ni par ce qu’on n’aime pas.
Équipons-nous en série d’un champ de conscience qui voit d’en haut
Voir ainsi largement, d’un seul regard, soi et les autres, et ne plus être ébranlé par rien, c’est cela, le champ de conscience qui voit d’en haut.
Pour le faire sien, il est bon de connaître le principe du monde manifesté.
J’ai dit que le monde phénoménal est un monde où, quand la lumière frappe un objet, une ombre s’y forme, n’est-ce pas ?
Applique-le à la conscience humaine.
Par exemple, voyons, tant qu’on ne se place pas dans la position qui voit d’en haut, au cœur qui cherche à aimer quelqu’un s’attachent immanquablement des pensées émotionnelles exactement contraires à l’amour.
On peut dire que c’est comme lorsque, parfois, à cause même de l’amour, on devient jaloux, on doute, ou l’on finit par ne plus supporter que l’autre n’aille pas comme on le veut.
Si l’on applique cela à l’exemple de l’objet et de l’ombre, que le positif bascule en négatif, c’est devenir une pensée d’ombre, n’est-ce pas ?
La conscience humaine qui a oublié la vérité vécue de la vie fait comme si elle entrait dans l’ombre et devenait l’ombre elle-même.
Pour le dire avec une autre comparaison, c’est comme, en regardant un film au cinéma, alors que c’est le soi qui regarde qui est le vrai soi, s’identifier tellement à l’histoire qu’on l’oublie et qu’on entre dans l’écran : un tel état de pensée.
Ainsi, pour sortir de l’état des efforts vains qui finissent en peine perdue, il faut faire monter la conscience d’une dimension, plus au fond. (À suivre)
