La texture des pensées et la profondeur des émotions

★À propos de la texture des pensées

Peux-tu comprendre que les pensées ont « des textures différentes » ? Ferme un peu les yeux et essaie d’imaginer.

Oui, c’est ça. À l’instant, il m’est venu de toi : « Il parle peut-être de la différence entre le karma et la divinité », et c’est exactement la bonne réponse.

« La texture des pensées » se divise en gros en deux : les pensées humides, moites, et les pensées sèches, fluides ; on peut les observer selon ces deux catégories.

★La profondeur des émotions

Alors, question suivante. Dans votre langue, il y a le mot « kidoairaku », les quatre émotions : joie, colère, tristesse et plaisir. Peux-tu comprendre que ces quatre émotions ont une profondeur dimensionnelle ?

Tu ne vois pas ?

Bon, alors, voyons, comment te l’expliquer ?

La « joie » de ces quatre émotions se divise en gros en deux : la joie collée au corps physique, qui repose sur une pensée qui voit soi et autrui comme séparés, et la joie venue de la vie, où c’est la vie elle-même qui se réjouit. Tu comprends ?

Oui, et de la même manière, le mot que l’on exprime par « colère », dans ces quatre émotions, a lui aussi une profondeur : il y a la colère au niveau des pensées émotionnelles qui prennent le corps physique pour soi, et il y a la réprimande d’amour de la vie elle-même (en japonais, « shikari », la réprimande, se lit aussi « hikari », la lumière).

En regardant ainsi, tu vois que la « tristesse » comme le « plaisir » de ces quatre émotions ont aussi une profondeur.

Par exemple, pour la « tristesse », il y a la pensée qui s’attriste en étant collée au corps physique, et il y a la pensée qui s’attriste avec compassion, depuis une conscience un peu plus profonde. Et si l’on regarde encore plus profond, il y a la « tristesse » de tendresse, où la vie elle-même contemple le monde physique avec amour.

Si l’on ne regarde que la surface des branches et des feuilles du mot « kanashimi », le chagrin, on ne soupçonnerait jamais une telle profondeur ; mais si la conscience se place du point de vue de « la lumière de la vie », on en vient à comprendre aussi cela.

Et pour le dernier, le « plaisir » des quatre émotions, il y a le « plaisir » où l’on s’amuse soi-même, où l’on trouve cela amusant, avec une pensée qui voit soi et autrui comme séparés, et il y a le « plaisir » où c’est la vie elle-même qui se réjouit.

★Quand on sait distinguer la vie du karma

Ainsi, quand on devient capable de comprendre la profondeur des quatre émotions, il devient plus facile de distinguer et de discerner le vrai cœur de l’être humain, la conscience de la vie, et les pensées qui ont oublié l’essence, les pensées karmiques. Et alors, vivre devient très facile : alors qu’on s’accrochait sans cesse aux paroles et aux actes de quelqu’un et qu’on ne cessait de porter des jugements critiques et des reproches, sans s’en apercevoir, on cesse de s’en préoccuper à chaque fois et on n’est plus pris.

Alors, pour revenir à « la texture des pensées » sur laquelle je t’ai interrogé au début : il est bon d’observer toujours si tes pensées sont moites ou fluides, et de veiller à ce que la sensation de fluidité se maintienne en permanence.

★La méthode pour maintenir la fluidité des pensées

La méthode la plus simple pour cela, celle que n’importe qui peut facilement pratiquer, c’est, quand tu te dis toi-même « ah, c’est moite », de contrôler ta respiration de façon à inspirer et expirer à une vitesse d’environ cinq à sept fois celle de ta respiration inconsciente.

En faisant ainsi, « la texture des pensées » qui était moite revient tout de suite à une sensation fluide ; on cesse de critiquer ou de blâmer soi-même comme les autres, et on cesse de voiler « le ciel du cœur ».

C’est vraiment une question d’entraînement quotidien ; tant que tu répètes cet exercice chaque jour sans relâche, le temps pendant lequel tu peux rester dans des pensées, une conscience fluides s’allonge, alors essaie. Tu changeras, c’en est amusant.