Cours intensif pour sortir de l’enfance de l’âme (2)
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(Suite de la dernière fois)
★Pour développer la conscience qui donne, derrière la pensée qui demande
Toi qui as l’esprit vif, tu as sans doute eu l’éclair, à ce stade.
Oui, ce qui distingue l’homme des autres êtres vivants, c’est que, derrière le soi manifesté, il y a le soi qui manifeste.
C’est pourquoi l’homme, en même temps qu’il demande l’amour, est aussi du côté qui donne l’amour.
Mais sur terre, comme beaucoup de gens avaient oublié pendant un temps cette conscience du côté qui donne, même le corps grandi et devenu adulte, le noyau de l’esprit (l’âme) n’avait pas fini de grandir, et le monde était devenu un monde où la pensée de souhaiter que les autres fassent pour soi devenait facilement la plus forte.
Ce que nous appelons ici « faire pour l’autre », c’est prodiguer l’amour, tolérer, envelopper : c’est l’action du cœur qui aime et reconnaît soi et autrui.
Si l’on compare cette action aux plantes qui fleurissent dans les champs et à la manière d’être du monde naturel, la conscience qui reconnaît, l’action de l’amour, c’est la terre, ce sont les nutriments du sol, c’est l’atmosphère, c’est l’humidité, ce sont les rayons du soleil, ce sont aussi le vent et les insectes qui transportent le pollen.
L’amour humain est, à l’origine, quelque chose qui n’a rien à envier à cet amour manifesté dans tout le monde naturel : c’est l’énergie suprême et la plus grande, qui fait vivre tous les hommes et fait vivre au maximum toutes les choses du monde naturel et tous les êtres vivants.
L’homme, non, pas seulement l’homme : toutes choses sont engendrées et élevées par l’amour du ciel et de la terre ; ce qui est né grandit, indépendamment de la force ou de la faiblesse de sa conscience de soi, maintient son existence, et une fois sa mission accomplie, retourne à la dimension spirituelle : tel est le mécanisme.
C’est pourquoi, dans l’enfance de l’âme, que l’homme pense « je veux être aimé » ou « je veux être reconnu » (besoin d’approbation, besoin de reconnaissance), ce n’est pas nécessairement mauvais en soi.
Et j’ai dit tout à l’heure que, parce que le point de départ d’où l’on émet cette pensée, ainsi que l’angle et la direction vers lesquels elle doit se diriger, sont erronés, cela mène au résultat de ne pas être reconnu alors qu’on veut l’être ; or, dans l’aspiration de l’homme à l’évolution de la conscience, que cet élan vers le haut prenne ou non de la vigueur, que l’on puisse ou non, par sa propre volonté, faire renaître en soi la confiance en soi (jishin) et retourner à la conscience du divin en soi (jishin), cela dépend, peut-on dire, du fait de rendre justes ou non le point de départ de cette pensée « je veux être reconnu » et l’angle et la direction vers lesquels elle doit se diriger.
Aujourd’hui, je multiplie les mots parce que je voudrais que tu saisisses fermement ce principe, que tu sortes du bourbier du sentiment d’insuffisance et de manque jamais comblé, et que tu maîtrises un usage de la conscience qui reconnaît simultanément le soi qui est comblé et le soi qui comble. (À suivre)
