Pour favoriser l’affinement des vibrations spirituelles et des vibrations matérielles (2)

Poser les fondations pour s’harmoniser soi-même

Tout d’abord, pour pratiquer une manière de vivre qui nous harmonise nous-mêmes, il y a une chose qu’il faut savoir comme connaissance de base.

C’est de reconnaître que « les pensées que l’on éprouve face au monde que l’on perçoit à travers les cinq sens », comme les paroles et les actes d’autrui, sont « la même chose que regarder sa propre silhouette dans une psyché (un miroir) ».

« Est-ce que le teint terne de mes joues commence à se voir ? », « J’ai un peu grossi », « J’ai bonne mine aujourd’hui », « J’ai les yeux injectés de sang » : ainsi, lorsque nous nous regardons dans le miroir, nous le faisons en éprouvant toujours une impression ou une autre.

Il n’y a guère de gens qui ne pensent rien du tout en se regardant dans le miroir.

C’est justement « le monde que l’on perçoit à travers les cinq sens » qui joue, pour chaque être humain, « le rôle du miroir qui reflète l’univers intérieur ».

Lorsque nous regardons les aspects de ce monde à travers les cinq sens, nous éprouvons une impression ou une autre face à ce que nous avons vu, entendu, touché, senti et goûté.

Je pense que ceux qui disent : « Face aux aspects de ce monde que je perçois à travers les cinq sens et aux pensées, paroles et actes des autres et de moi-même, je n’éprouve aucune impression », sont plutôt rares.

C’est la même chose que le fait qu’il n’existe personne qui ne pense rien en se regardant dans le miroir.

Ce monde et l’existence d’autrui sont un miroir qui reflète notre propre monde intérieur.

Devenir capable de le reconnaître, c’est justement cela qui constitue les fondations, la base, pour mener « une manière de vivre qui nous harmonise nous-mêmes ».

Comment distinguer l’harmonie et la disharmonie de son propre intérieur

Supposons que ces « travaux de fondation du cœur pour vivre en manifestant la divinité » soient terminés, et passons à la suite.

Si l’on analyse les choses que l’être humain ressent à travers les cinq sens, on peut les voir en les séparant en impressions envers la grande nature et tous les êtres vivants, et en impressions envers les paroles et les actes de l’humanité.

Cependant, lorsqu’on regarde l’état actuel de la grande nature et de tous les êtres vivants, on ne peut pas le voir en excluant l’influence du comportement de l’humanité ; en fin de compte, les choses que nous ressentons face au monde reviennent à « éprouver des impressions envers les pensées, les paroles et les actes de l’humanité ».

De plus, lorsqu’on n’a pas atteint le stade où l’on regarde ce monde depuis le monde de la divinité, on peut dire que la plupart d’entre elles sont « des impressions tournées vers l’extérieur avant de tourner les yeux vers son intérieur ».

C’est untel qui a fait ça, c’est lui qui l’a fait ; cette personne est bien, celle-ci est mauvaise ; toi, je t’aime bien, mais lui, je le déteste ; elle m’a humilié ; je veux me rapprocher de cette personne ; il m’a trahie ; on a pris soin de mes sentiments…

Dans cette vie que nous vivons en étant entrés dans un corps physique, nous vivons chaque jour en éprouvant vraiment toutes sortes d’impressions.

Ce qui est le plus important pour mener une manière de vivre qui nous harmonise nous-mêmes, c’est d’observer soigneusement toutes ces impressions variées et de prendre conscience qu’elles sont toutes des impressions envers soi-même.

Et aussi, lorsqu’on éprouve ces impressions, d’observer attentivement « si nos pensées sont troublées ou non ».

Car c’est en regardant l’état du cœur au moment où l’on éprouve une impression quelconque qu’il devient possible de distinguer l’harmonie et la disharmonie de son propre intérieur.

(À suivre)